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吉田兼方『釈日本記』唯一宗源-仏道
古くは鎌倉時代 中期に始まるが、室町末期の兼倶によつて大成した。吉田家は元 は占部（うらべ）と称する古くからの神職 かなり理念的な神道者で、「唯一神道」などといふことを標榜した 」（日本書紀聞書）と説いてゐることからも明らかなやうに、多神教の象徴と して国常立尊を措定してゐるわけである（「象徴天皇」の考へ方にも通ず るものがある）。 室町末期の吉田兼倶（かねとも）。 元本宗源神道・唯一宗源仏道と言う。これは、縄文「唯一仏道」になる 神道とは多神教である諸々の神々シュメールそのもの神 神道は、何れも卜部家から見て異端であって、之等に対し吉田家に於いて 立つる所の神道を元本宗源神道と云うのである この唯一神道を更に顕露教と隠幽教との二つに分ける 先代旧事記、古事記、日本書紀（之を吉田神道では三部本書と云う）に 依って、天地の開闢、神代の元由、王臣の系譜等を述ぶる 三部神経とは天元神変神妙経、地元神通神妙経、人元神力神妙経の事であると云ふ。 此の内場を更に萬宗壇と諸源壇との二部に分つ。之れは眞言宗の方の金剛界 胎藏界の雨曼茶羅に依つて立てたものである。
あけましたおめでとう！
とうとう2008年になってしまいましたね！ 去年の事はどーでもいいが・・・ 今年は大学受験だなぁ（゜□゜） 野球も今年で終わりだしなぁ・・・ 飛躍の年にしたいと思ってます！ ・・・・雑学いっちゃえ！ｗｗｗｗ 今日の雑学：年越し蕎麦 これには諸説あるそうです。 １，「運そば説」 鎌倉時代、博多の承天寺で年末を越せない町人に「世直しそば」と称してそば餅を振る舞った。すると、その翌年から町人たちに運が向いてきたので、以来、大晦日に「運そば」を食べる習慣になったという。「運気そば」あるいは「福そば」とも言う。 ２，三稜（みかど・三角）縁起説 室町時代、関東三長者の一人であった増淵民部が、毎年の大晦日に無事息災を祝って「世の中にめでたいものは蕎麦の種 花咲みのりみかどおさまる」と歌い、家人ともども「そばがき」を食べたのがはじまりとする。 ３，「細く長く」の形状説 そば切りは細く長くのびることから、家運を伸ばし、寿命を延ばし、身代を永続きさせたいと縁起をかついだ。「寿命そば」（新潟県佐渡郡）「のびそば」（越
「日本の、麺？」−年越しに、蕎麦を食べる理由とは！？−
ブログネタ：そば派？うどん派？日本の「国麺」はどっち？ 参加中 国麺。ずばり、蕎麦も。うどんも。両方、だと思うな。 年越しに食べられるのは、蕎麦。でも実際。それは「国麺」だから、とか。 そう言う理由じゃ、なくって。 こんないわれが、あるみたい。 ↓↓↓ １，「運そば説」 鎌倉時代、博多の承天寺で年末を越せない町人に「世直しそば」と称してそば餅を振る舞った。すると、その翌年から町人たちに運が向いてきたので、以来、大晦日に「運そば」を食べる習慣になったという。「運気そば」あるいは「福そば」とも言う。 ２，三稜（みかど・三角）縁起説 ソバは一晩風雨にさらされても、翌朝陽が射せばすぐに立ち直る。それにあやかって「来年こそは」と食べる。 ３，「細く長く」の形状説 そば切りは細く長くのびることから、家運を伸ばし、寿命を延ばし、身代を永続きさせたいと縁起をかついだ。「寿命そば」（新潟県佐渡郡）「のびそば」（越前）とも言う。 ４，「切れやすい」ことからの形状説 そばは切れやすい。そこから、一年の苦労や厄災をきれいさっぱり切り捨てようと食べるという説
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